史威登堡神学著作
9964.“或就近坛,在圣所供职的时候”表在代表主自己的代表中。这从以下事实清楚可知:祭坛是神性良善方面的主的主要代表(参看9714节);因此,“就近坛,在圣所供职”表示对主自己的敬拜。代表主的敬拜主要在于在祭坛上所献的燔祭和祭物(922, 923, 2180, 6905, 8680, 8936节)。代表神性良善方面的主的敬拜在祭坛前进行,代表神性真理方面的主的敬拜在会幕里面进行。所以才说“进入会幕”表示代表天堂和教会的一切事物的敬拜(9963节);“就近坛”表示代表主自己的敬拜。因为天堂和教会是从主发出的神性真理的容器,从主发出的神性真理就是从祂的爱之良善发出的真理,这真理被植入在这良善也被接受的地方,因而被植入在主,就是那良善的源头被接受的地方。
3888.这两个国度通过人里面的那两个国度显现在人里面。人里面的那两个国度就是意愿的国度和认知的国度,这两个国度构成人的心智,事实上构成这个人自己。意愿与心跳相对应,而认知则与肺呼吸相对应。因此,人体同样有两个国度,即心脏国度和肺脏国度。人若知道这个奥秘,也就能知道意愿如何流入认知,认知如何流入意愿,因而知道人如何重生。但仅仅局限于肉体观念,也就是以邪恶为其意愿的目标,以虚假为其认知的目标之人无法理解这些事。因为他们若离了感官和肉体,就无法思想属灵和属天之物。因此,他们只能通过天堂之光(即信之真理)的事物的黑暗和天堂之火(即爱之良善)的事物的冷漠来思想这些事。这二者,即黑暗和冷漠彻底抹去属天和属灵之物,以至于在这些人看来,它们似乎什么也不是。
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